您的位置:中国红河旅游网 > 旅游日记 > 泸西县 > 详细内容

泸西武庙

发布于: 2013-10-11    信息来源:中国红河旅游网

  泸西县武庙,又称关岳庙,是泸西县“三庵六阁七寺八庙”中的“八庙”之一。在“八庙”中建筑、规模和地位仅次于文庙,至今已有400余年历史,是当地文物中的重要瑰宝之一。 

  据泸西《鼎修关圣庙碑记》(以下简称《碑记》)所载,武庙建于明万历四年(1576年),太守邵公鸣歧所建。当时,兴建武庙意义深远,《碑记》中有云:“建关帝祠于上,谓府改土未久,四面环夷,卜此地以妥神灵,意深远矣。”可见目的就是震慑四野,守护一方平安。当然,选址也颇下功夫,在泸西县城东二里处,鹤山山麓,南面诸峰环绕,《碑记》中称是:“宛若端拱来朝之象,叠落石山。”用意跟兴建的目的类似。虽然带有迷信色彩,但却反映出当时人民对安定和平生活的向往。 

  泸西武庙现存大门、大殿、戏台、两耳、两庑,保存状况基本完好。大门为门楼式,单檐硬山屋顶,穿斗梁架结构,五开间,二进间;面阔20米,进深6米,高约8米。中为院子、极宽敞,与院相连是为大殿,殿为单檐歇山屋顶,殿前是为戏台。廓深3米,上部卷棚天花。殿和戏台建于高约2米的石基上,使殿和戏台极显壮观。左右两庑原绘有三国志壁画,据《新纂云南通志》云:“按三国演义分回摹绘,……惟妙惟肖……凝视久之,则栩栩然人,马离壁间,托空活跃,目眩神移,恍若置身其间。故有谓见关公所秉之烛燃,所骑之马嘶,可执之刀动者”,故赞为神来之笔。 

  关于两庑原绘的三国志壁画,至今民间仍流传着美丽的传说。相传在泸西黄草洲村,经常有牲口半夜去偷吃秧苗和庄稼,这使村民们非常气愤。后来,就有受害村民半夜相约前来捉拿牲口,经过几个夜晚的辛劳,终于在一个月明星稀的晚上,看到了“偷吃贼”——一匹膘肥体壮的大白马。村民们义愤填膺,大声呵斥着从不同方向来合围。但这匹大白马实在彪悍,像在战场中似的风驰电掣地驰骋、突围,顷刻间就突破了村民的防线,消失得无影无踪。但没想到,几周之后的一个深夜,这匹大白马又来到黄草洲偷吃庄稼。这次,村民们早有准备,分别骑上了马匹前去追拿,但大白马实在神速,其它马匹岂能跟它相提并论。不一会儿就摆脱了村民的追逐。但村民们仍不死心,照着大白马的方向不停地追呀追。当来到武庙附近的时候,大白马突然消失了,询问附近村民,却没有一家饲养白马。这时,天色已亮,有位居住在武庙附近的村民说,他上茅房时倒是看到一匹大白马跑进了武庙。村民们半疑半信,武庙门不是锁得好好的吗?有人很好奇,打开武庙大门,当走到两庑时,抬头一看,墙上关公的大白马,膝上沾满了露水,脚上沾满了新鲜的泥土,口里仿佛还吐着白气。村民们突然意识到原来是关帝神仙的大白马跑到凡间吃庄稼,赶紧跪下朝拜。 

  关帝大白马显灵,让武庙更是充满了神奇色彩。这让更多的人前来朝拜。当然,这仅为传说,但却反映出绘画人绘画艺术的高超。据传壁画为泸西李荣封所绘,目前,无更多资料可证,姑且存疑。可惜民国十年(1921年)泸西的一场大水,“两厢淹没数尺,壁坏而(壁)画亦不存”。让这副壁画消失于人世。甚为可惜! 

  目前,我们能看到的就是戏台保存比较完整。有村民反映,半夜仍能听到戏台上会发出鼓、钵之类乐器的响声,更有人调侃为“闹鬼”。其实,通过实地察看,从科学角度来说,戏台的建筑和天坛的回音壁具有异曲同工之妙,充分反映了当时劳动人民的聪明和智慧。周围居民的鸡鸣狗吠之声,都可能会形成回声,从而在戏台上荡漾,这就有了“闹鬼”之说。当然,武庙更多的文化和历史内涵还有待于进一步挖掘和整理。